Закон денежного обращения. Товарный фетишизм

В результате выяснения функций денег становится возмож­ным определить закон денежного обращения, который регули­рует количество полноценных денег (золота) в обращении. Этот закон учитывает потребность в деньгах во всех видах сделок, связанных с куплей и продажей товаров, т. е. при выполнении деньгами функций средства обращения и средства платежа.

Решающую роль в определении суммы денег, необходимых для обращения, играет выполнение деньгами функции меры стоимости. Все товары вступают в обращение со стоимостью, которая подвергалась предварительному измерению в золоте, т. е. имеют определенную цену. Поэтому при определении массы денег, необходимых для обращения, учитывается не стоимость, а цены товаров.

Количество денег в обращении находится в прямой пропор­циональной зависимости от суммы цен товаров, обращающихся на рынке, и в обратно пропорциональной зависимости от средней скорости оборота одноименных денежных единиц.

Как известно, одна и та же денежная единица обслуживает за год множество товарных сделок. Количество денег в сфере обращения, необходимых для обслуживания одной и той же суммы продаж будет тем меньше, чем быстрее оборачивается каждый рубль. Так, если за год продается товаров на сумму 20 млн. рублей, а каждый рубль совершает 10 оборотов, то для свершения товарных сделок потребуется 2 млн. рублей. Если же скорость их оборота возрастет в 2 раза, то сумма денег, необходимых для продажи такого же количества товаров, уменьшится в 2 раза.

Из общей суммы цен проданных товаров следует вычесть сумму цен товаров - отданных в кредит, потому что для их реали­зации не требуются наличные деньги. Аналогичное положение возникает, когда взаимно засчитываются долги, связанные с продажей товаров в кредит. И, наоборот, наличные деньги необ­ходимы, когда наступают сроки платежа за приобретенные в кредит товары.

Формулируя закон денежного обращения, К. Маркс писал в «Капитале»: «Закон, согласно которому количество средств обращения определяется суммой цен обращающихся товаров и средней скоростью обращения денег, может быть выражен еще следующим образом: при данной сумме стоимостей товаров и данной средней скорости их метаморфозов количество обра­щающихся денег или денежного материала зависит от собствен­ной стоимости последнего»[13] /1, с. 133-134/.

Вторая формулировка закона имеет большое значение для по­нимания единства и различия законов золотого и бумажно-де­нежного обращения.

Когда обращаются золотые деньги, то при неизменной стои­мости товаров цены их изменяются с изменением стоимости са­мого золота — пропорционально повышаются, если последняя падает, и, наоборот, падают, если последняя повышается. Вме­сте с таким ростом или понижением суммы цен товаров должна в той же пропорции увеличиваться или уменьшаться масса обращающиеся денег.

Дело обстоит иначе при обращении бумажных денег. По­скольку бумажные деньги обращаются вместо одноименных сумм золота, они отражают в споем движении лишь законы са­мого денежного (золотого) обращения - «Специфический закон обращения бумажных денег, — указывал К. Маркс, — может возникнуть лишь из отношения их к золоту, лишь из того, что они являются представителями последнего. И закон этот сво­дится просто к тому, что выпуск бумажных денег должен быть ограничен тем их количеством, в каком действительно обраща­лось бы символически представленное ими золото (или сереб­ро)»[14].

Обращение бумажных денег существенно отличается от об­ращения золотых денег. Если количество последних значитель­но превысит необходимую для обращения массу денег, то из­лишнее золото превращается в сокровище. Но этою не проис­ходит с бумажными деньгами, не имеющими внутренней стоимости. Если вследствие каких-то колебаний в рыночном обращении бумажных денег окажется больше, чем требуется золотых денег для обслуживания товарных сделок, то данная сумма бумажных знаков останется в сфере обращения, и будет представлять лишь то количество золота, которое требуется для обслуживания сократившегося обращения товаров. Но это есте­ственно, ведет к инфляции — к обесценению бумажных денег. Если, например, количество бумажных денежных знаков вдвое превы­шает массу золотых денежных знаков, необходимую для обращения товаров, то один бумажный знак будет замещать лишь половину зо­лотого знака, или же 1 золотой знак будет представлен двумя бумажными.

В условиях господства частной собственности на средства производства регулирование массы обращающихся денег носит, естественно, стихийный характер.

Одним из важных факторов, влияющих на количество денег в обращении, являются колебания товарных цен, которые могут отражать как действительные изменения стоимости товаров, так и изменения соотношения рыночного спроса и предложения. С учетом изменения цен сумма цен товаров, а следовательно, и количество необходимых для обращения денег, будет зависеть от трех факторов: от движения цен, массы обращающихся товаров и быстроты обращения денег. Все эти факторы, как отмечал К. Маркс, могут изменяться в различных направлениях и в раз­личных пропорциях. Поэтому подлежащая реализации сумма цен, а следовательно, и обусловленная ею масса средств обра­щения могут претерпевать различные комбинации.

При рассмотрении сравнительно продолжительных периодов выясняется, что масса денег, обращающаяся в каждой данной стране, обнаруживает более или менее постоянный средний уро­вень. Исключение составляют периоды сильных потрясений, ко­торые вызываются в условиях капитализма промышленными и торговыми кризисами, реже — изменениями в стоимости самих денег.

Стихийный характер действия закона денежного обращения усиливается с переходом к бумажным деньгам. Обесценение последних и вызванный этим рост цен серьезно подрывают доверие к обращающимся день­гам, создают затруднения во взаимных расчетах между товаро­производителями, Инфляция способствует обогащению немногих и разорению основной массы мелких собственников.

Для понимания сущности товара и денег в трактовке К. Маркса имеет значение выяснения природы их фетишизма.

Под фетишизмом подразумевается вера человека в сверхъес­тественные свойства вещей. Товарный фетишизм — это вера в то, что товар наделен какой-то сверхъестественной силой, кото­рая может осчастливить человека или принести ему горе. Де­нежный фетишизм—подобная же вера в сверхъестественные свойства денег.

В условиях товарного хозяйства, основанного на частной собственности, об­щественная производственная связь между людьми осущест­вляется не прямо и непосредственно, а лишь через обмен ве­щами—товарами. Это единственно возможная форма производ­ственных связей между товаропроизводителями. Их судьба теснейшим образом связана с судьбой созданных ими вещей— товаров. Общественные отношения собственников товаров не­избежно принимают форму отношений между вещами и таким Образом производственные отношения овеществляются. Так, стоимость является общественным свойством товара и опреде­ляется общественно необходимым трудом. Однако она находит свое выражение через меновую стоимость, т. е. посредством ко­личественно определенного менового отношения вещей. Вскры­вая объективную основу товарного фетишизма. Ф. Энгельс пи­сал: «Продукт, вступающий в обмен, является товаром. Но он является товаром только потому, что в этой вещи, в этом продукте, завязывается отношение между двумя лицами, или об­щинами, отношение между производителем и потребителем, ко­торые здесь уже более не соединены в одном н том же лице. Здесь мы сразу имеем перед собой пример своеобразного явления, которое проходит через всю политическую экономию и порождает в головах буржуазных экономистов ужасную пу­таницу: политическая экономия имеет дело не с вещами, а с отношениями между людьми и в конечном счете между классами, эти отношения всегда связаны с вещами и проявляются как вещи» [15].

Овеществление производственных отношений – объективный, реально существующий процесс. В сознании же людей, в их субъективном восприятии действительности то принимает форму преклонения перед идолом—вещью, которая наделяется какими-то мифическими, вовсе ей не присущими свойствами. При товарном производстве вещи, деньги, золото приобретают особые свойства и функции, кажущиеся для самих производителей загадочными и таинственными. Так, стоимость товара кажется их владельцам таким же «естественным» свойством вещи, как и потребительная стоимость. И пропорции обмена представляются им как присущие товарам вещественные свойства. Товаропроизводителям кажется, что мир вещей наделен какими-то своими внутренними и неведомыми силами, от которых зависят их отношения между собой и их судьба.

На самом же деле движение товаров и денег совершается по объективным экономическим законам. Этот процесс происходит независимо от волн и сознания людей. Но тот или иной уровень цен является вопросом жизни и смерти для производителей. Например, крестьянин привез на рынок лен и его благополучие бу­дет, безусловно, зависеть от того, продаст ли он свой товар или нет, и какую сумму денег получит за него.

Таким образом, вещи, являясь продуктом труда, начинают господствовать над людьми, становятся особой силой, приобретают особое свойство. Это свойство объясняется отнюдь не по­требительной стоимостью товара, а только тем, что товар, явля­ясь продуктом частного лица, только при обмене проявляет свою общественную природу и выражает общественную связь производителей.

То, что властвующие над людьми деньги — это носитель общественных отношений, а сами по себе как потребительная стои­мость они такой властью не наделены, отчетливо почувствовал и герои романа Дефо Робинзон. До того как он попал на необи­таемый остров, и для него золотой телец был кумиром, которому он поклонялся. Но вот он один на острове, ему не с кем осу­ществлять производственную связь, и пригодилось ему здесь все, что удалось спасти, кроме денег. Теперь о деньгах Робин­зон говорит так: «Ненужный хлам, зачем ты мне теперь? Ты не стоить и того, чтобы я нагнулся и поднял тебя с полу»,

Овеществление производственных отношений, т. е. выраже­ние отношений между людьми как отношений между вещами, составляет материальную основу товарного фетишизма. Овеществление производственных отношений отражается в созна­нии людей как сверхъестественное свойство вещей. Собственник вещей приписывает товарам и деньгам сверхъестественные свойства и поклоняется им.